الغيب بالمؤمنون بالرفع في حالة الابتداء والخفض في حالة الوصل . ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل ، الإدغام مع بقاء الصفة . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بطريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس عن التمار والخلاف في الآتي : هنا إظهار الراجح وإظهار المتساوى والعام فلا إدغام في هذا الطريق لأي نوع . هنا يلههم ، يغنهم ، قهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة . هنا فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم . هنا ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف . طريق الجوهري عن التمار من : ( التذكرة لابن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذلك في ثم وذي الندبة وفلم ، بم ، مم ، فيم . هاء السكت في علىّ ونحوه ونون النسوة وعم . بين السورتين البسملة بلا تكبير . إدغام الراجح ، العذاب بالمغفرة ، جعل لكم بالشورى ، لا مبدل لكلماته ، أنزل لكم في الموضعين ، لتصنع على ، فتمثل لها ، كذلك كانوا وإظهار ما عدا ذلك . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس بها مد التعظيم وفويق القصر في المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . الإظهار في لتخذت في الكهف فقط وباقي الباب بالإدغام هذا ما في تحرير النشر ويظهر من النشر والروض والتذكرة . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بسورة غافر بالضم في الأربعة . يأته بالصلة . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين